que me hacen reir tanto y que a la vez me ponen los pelitos de la nuca de punta. Pondré aquí un fragmento de un post de un sectario antifeminista y homófobo que tilda a las cumpas de CLADEM de "sectarias feministas, grandes defensoras del aborto libre y el homosexualismo".
También les dice: "Comité de América Latina y El Caribe para la defensa de los derechos de la mujer� (una organización sectariamente anticristiana)"
Vaya, vaya, como verán el texto pica. Y aquí va solo un fragmento:
"Sé, positivamente, que alguno de ustedes estará pensando, al leer este artículo: �Vaya, este tío no sabe en el berenjenal en el que se está metiendo�. Y tiene razón. Pero es que no puedo consentir que, no sé si desde el Gobierno o de los consejeros de SM el Rey o vayan ustedes a saber si influenciado por algún genio maléfico, la Casa Real, ha decidido conceder un galardón a una de las sociedades lesbo-feministas latinoamericanas. Tal como se lo digo. Al parecer, un denominado �Comité de América Latina y El Caribe para la defensa de los derechos de la mujer� (una organización sectariamente anticristiana), va a ser galardonado con el �Premio Derechos Humanos Rey de España�; según se dice por haberse valorado, para tal selección, �la exigibilidad del principio de la igualdad de género y, especialmente, la erradicación de la violencia contra la mujer�. Es evidente que, quienes aconsejaron a la Casa Real, para que otorgara el premio a estas sectarias feministas, grandes defensoras del aborto libre y el homosexualismo; no supieron explicar con la debida claridad, a SM. el Rey, la diferencia entre los que defienden a ultranza la igualdad de oportunidades para ambos sexos, hecho que ya nadie pone en cuestión y la erradicación de cualquier tipo de violencia, física y psíquica, ejercida contra hombres o mujeres; de aquellas otras organizaciones que, valiéndose de estos cebos, pretenden pescar en aguas revueltas a quienes hagan causa común con ellas, para difundir ideas de control de natalidad o, pretendidos derechos de las mujeres sobre su cuerpo, que impliquen actos ilegales, profundamente ilícitos en si mismos y que perjudican a millones de niños a los que no se les permite el derecho de nacer."
Si quieren leerlo completo (no tiene desperdicio), vayan aquí.
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viernes, enero 16, 2009
jueves, noviembre 27, 2008
Día 3 campaña 16 días: Vetar es violencia
Texto producido por compañeras uruguayas ante el veto presidencial de la recientemente aprobada ley de despenalización del aborto en Uruguay:
URUGUAY / VETAR ES VIOLENCIA
CNS Mujeres
cnsmujeres@cnsmujeres.org.uy
Si estamos ante situaciones de violencia:
Cuando se sufre maltrato, violación, acoso
Cuando se producen embarazos no buscados y tienen que practicarse abortos en condiciones de inseguridad y riesgo
Cuando no hay acceso a la prevención y tratamiento de Infecciones de transmisión sexual
Cuando se coarta el ejercicio libre de la sexualidad
Cuando no se respeta la diversidad sexual
Cuando por igual trabajo se percibe menos salario
Cuando quienes están en los cargos de decisión y resuelven sobre los derechos de las mujeres son mayoritariamente hombres
Cuando la sociedad delega en las mujeres toda la responsabilidad de las tareas del hogar, de la socialización y atención de niños y enfermos
Cuando no se garantiza a todas las personas igualdad de oportunidades y condiciones para ejercer libremente todos los derechos
Cuando no se implementan medidas para erradicar la violencia de género y las mujeres mueren por causas evitables
Cuando luego de setenta años de lucha no se aprueba la Ley de Salud Sexual y Reproductiva que despenaliza el aborto por la imposición del veto
Podemos decir que en el Uruguay la democracia sigue en deuda con las mujeres.
Podemos decir que continúa existiendo violencia y esta se ejerce también desde los lugares de poder.
Podemos denunciar este 25 de noviembre que vetar los derechos de las mujeres es violencia.
URUGUAY / VETAR ES VIOLENCIA
CNS Mujeres
cnsmujeres@cnsmujeres.org.uy
Si estamos ante situaciones de violencia:
Cuando se sufre maltrato, violación, acoso
Cuando se producen embarazos no buscados y tienen que practicarse abortos en condiciones de inseguridad y riesgo
Cuando no hay acceso a la prevención y tratamiento de Infecciones de transmisión sexual
Cuando se coarta el ejercicio libre de la sexualidad
Cuando no se respeta la diversidad sexual
Cuando por igual trabajo se percibe menos salario
Cuando quienes están en los cargos de decisión y resuelven sobre los derechos de las mujeres son mayoritariamente hombres
Cuando la sociedad delega en las mujeres toda la responsabilidad de las tareas del hogar, de la socialización y atención de niños y enfermos
Cuando no se garantiza a todas las personas igualdad de oportunidades y condiciones para ejercer libremente todos los derechos
Cuando no se implementan medidas para erradicar la violencia de género y las mujeres mueren por causas evitables
Cuando luego de setenta años de lucha no se aprueba la Ley de Salud Sexual y Reproductiva que despenaliza el aborto por la imposición del veto
Podemos decir que en el Uruguay la democracia sigue en deuda con las mujeres.
Podemos decir que continúa existiendo violencia y esta se ejerce también desde los lugares de poder.
Podemos denunciar este 25 de noviembre que vetar los derechos de las mujeres es violencia.
martes, julio 29, 2008
Un huevo no es un pollo, Lemebel
Si no eres dueña de tu cuerpo, mujer, ¿de qué mierda eres dueña? Mujer pobre, mujer proleta, mujer obrera, cansada de trabajar, lavar, educar, amamantar a la prole que, según estos beatos, te manda Dios. Como si Dios te diera un bono de mantención para la crianza. Como si los críos vinieran con una beca divina. Mira tú, si los ricos Opus pueden darse el lujo de parir a destajo porque les sobran las lucas.
En el fondo, como dice una amiga, este pastel podrido es segregación clasista. Que tengan guaguas como conejas las cuicas UDI, que tienen servidumbre para que les críen a los nenes blanquitos. Porque también, si ellas no quieren, pueden hacerse el aborto de un millón, en el fundo o con el médico de la familia, y después llegar regias al cóctel en La Dehesa.
Pero esa realidad glamorosa no es la suya, señora pobla. Con cueva ha logrado tener tres niños, y aun así, usted y su marido se sacan la chucha para educarlos. Y esa monserga de la vida, del huevito, del feto de días que piensa, canta ópera y recita la Biblia, el feto filósofo que es más que un ser humano.
Quién sabe, quién tiene la seguridad del momento cuando empieza el mambo de la vida. Pura culpa y más culpa que le meten en la cabeza. Como dice mi amiga feminista Raquel Olea, ¿cuando usted se come un huevo, qué se come: un huevo o un pollo. Dirán que esto es facilismo. ¡Manual feminista!, gritará alguna cuica Opus. ¿Y qué? Todas las mujeres populares saben del aborto, del palo de perejil, del alambre y de los riesgos que corren con las aborteras clandestinas.
Además, todas conocen los malos tratos y crueldades a que las someten en las postas públicas cuando llegan con hemorragia. La culpa cultural es la construcción madre, virgen y mártir que ha hecho esta sociedad occidental de la mujer. ¿Qué sabe el hombre de un cuerpo agredido en su género desde que nace? Nació chancleta, decía antes la gente, y las perritas se ahogaban en el río.
Lo mismo pueden decir de mí; qué sé yo de esto, de un territorio corporal tan vasto y mortificado por un designio religioso y parturiento. Y quizá tendrían razón, pero me complicito con la libertad del cuerpo mujer y sus decisiones de supervivencia, de tener o no hijos, de tomar la píldora del día después, después de tener un rico sexo espumeante. ¿Por qué estos rígidos señores condenan a la clase trabajadora a tener sexo sólo procreativo? ¿Y si el polvo era sólo por calentura casual? Si la cachita era sólo para pasar la neura, sólo por deseo. Ustedes, señoronas de misa dominical, ¿conocen la palabra deseo? ¿O sólo se abren de piernas para tener hijos? Pero ese es problema de ustedes, y no tienen que imponer esa moralina al país entero.
Tampoco se crean las damas zorrijuntas que llegar al aborto es una gimnasia recreativa. Si fallaron las pastillas, si no resultó el tarro, si el condón se rompió, la colegiala, la pobladora, tiene que vender lo que no tiene para arriesgarse con un raspaje con gillete mohosa.
Alguna vez le pregunté a mi madre si se había hecho algún aborto. Me dijo que sí con aburrida indiferencia y después hablamos de otra cosa, mientras ella apagaba la tele donde el cura Hasbún vomitaba sentencias y amenazas con cola de lagarto.
© Pedro Lemebel
En el fondo, como dice una amiga, este pastel podrido es segregación clasista. Que tengan guaguas como conejas las cuicas UDI, que tienen servidumbre para que les críen a los nenes blanquitos. Porque también, si ellas no quieren, pueden hacerse el aborto de un millón, en el fundo o con el médico de la familia, y después llegar regias al cóctel en La Dehesa.
Pero esa realidad glamorosa no es la suya, señora pobla. Con cueva ha logrado tener tres niños, y aun así, usted y su marido se sacan la chucha para educarlos. Y esa monserga de la vida, del huevito, del feto de días que piensa, canta ópera y recita la Biblia, el feto filósofo que es más que un ser humano.
Quién sabe, quién tiene la seguridad del momento cuando empieza el mambo de la vida. Pura culpa y más culpa que le meten en la cabeza. Como dice mi amiga feminista Raquel Olea, ¿cuando usted se come un huevo, qué se come: un huevo o un pollo. Dirán que esto es facilismo. ¡Manual feminista!, gritará alguna cuica Opus. ¿Y qué? Todas las mujeres populares saben del aborto, del palo de perejil, del alambre y de los riesgos que corren con las aborteras clandestinas.
Además, todas conocen los malos tratos y crueldades a que las someten en las postas públicas cuando llegan con hemorragia. La culpa cultural es la construcción madre, virgen y mártir que ha hecho esta sociedad occidental de la mujer. ¿Qué sabe el hombre de un cuerpo agredido en su género desde que nace? Nació chancleta, decía antes la gente, y las perritas se ahogaban en el río.
Lo mismo pueden decir de mí; qué sé yo de esto, de un territorio corporal tan vasto y mortificado por un designio religioso y parturiento. Y quizá tendrían razón, pero me complicito con la libertad del cuerpo mujer y sus decisiones de supervivencia, de tener o no hijos, de tomar la píldora del día después, después de tener un rico sexo espumeante. ¿Por qué estos rígidos señores condenan a la clase trabajadora a tener sexo sólo procreativo? ¿Y si el polvo era sólo por calentura casual? Si la cachita era sólo para pasar la neura, sólo por deseo. Ustedes, señoronas de misa dominical, ¿conocen la palabra deseo? ¿O sólo se abren de piernas para tener hijos? Pero ese es problema de ustedes, y no tienen que imponer esa moralina al país entero.
Tampoco se crean las damas zorrijuntas que llegar al aborto es una gimnasia recreativa. Si fallaron las pastillas, si no resultó el tarro, si el condón se rompió, la colegiala, la pobladora, tiene que vender lo que no tiene para arriesgarse con un raspaje con gillete mohosa.
Alguna vez le pregunté a mi madre si se había hecho algún aborto. Me dijo que sí con aburrida indiferencia y después hablamos de otra cosa, mientras ella apagaba la tele donde el cura Hasbún vomitaba sentencias y amenazas con cola de lagarto.
© Pedro Lemebel
sábado, mayo 17, 2008
A un año de la muerte de Ana María Acevedo
Para RIMA lista
Subject: [Autoconvocadas] Un año de la muerte de Ana María Acevedo
Date: Fri, 16 May 2008 14:03:08 -0300
*A un año de la muerte de Ana María Acevedo*
**
*Por la vida de las mujeres, exigimos la aplicación de las leyes vigentes*
La historia de los últimos días de vida Ana María Acevedo, reconstruida
a partir de los documentos ingresados a la causa legal y del relato de
sus padres, pone en evidencia la realidad que padecen cientos de mujeres
que son discriminadas en el sistema de salud pública, sometidas a tratos
deshumanizados, a las que la sociedad y el sistema judicial les niegan
el derecho de acceder a un aborto legal, seguro y gratuito.
Con 20 años de edad, Ana María Acevedo, oriunda de la localidad de Vera,
provincia de Santa Fe y mamá de tres hijos/as de 4, 2 y 1 año, falleció
el jueves 17 de mayo del 2007, tenía cáncer en el maxilar y estaba
embarazada. La mató la intolerancia, el autoritarismo, la falta de
respeto por la vida ajena; en definitiva, la suma de todos los
fundamentalismos.
La crónica de su dolor comienza a ser registrada en mayo de 2006, cuando
Ana María recurre al hospital de su localidad a causa de un fuerte
malestar de muelas. Luego de cinco meses de atención odontológica, el 23
de octubre del mismo año es derivada al Hospital Cullen, de la ciudad de
Santa Fe. Allí le detectan la enfermedad denominada: “Rabdomiosarcoma
alveolar” y se le extrae una parte del tumor de las partes blandas de su
cuello, sin explicarle que en su estado, debía tomar precauciones para
no quedar embarazada.
El 23 de noviembre de 2006, es derivada al Servicio de Oncología del
Hospital Iturraspe pero ante la sospecha de embarazo es demorado el
inicio del tratamiento. El 7 de diciembre del 2006 se confirma el estado
de gestación de cuatro a cinco semanas por lo que es derivada al
Servicio de Ginecología del mismo nosocomio. Ana regresa a Vera a pasar
las fiestas con su familia.
El 14 de febrero de 2007 Ana retorna a Santa Fe y se interna en
Oncología. El 27 de febrero el Comité de Bioética del Iturraspe analiza
el caso, el registro de la reunión, que no incluye nombres ni cargos de
quienes participaron, deja documentado el intercambio entre los/as
profesionales: “que los/as médicos/as deciden dejar en suspenso el
tratamiento, ya que el indicado para la patología está contraindicado si
se está cursando un embarazo”. Además se señala que “la enfermedad aún
puede ser tratada con quimioterapia y radioterapia para mejorar la
calidad de vida pero se descarta por el embarazo”. Por último, el
registro del Comité dice: “¿en algún momento se pensó en un aborto
terapéutico?” respuesta: “por convicciones, cuestiones religiosas,
culturales, en este hospital y en Santa Fe, no”.
Conocida la decisión de comité, los padres de Ana recurren a la Fiscalía
de turno que los deriva a la Defensoría del Pueblo, este organismo es
notificado por el Hospital que la cesárea está programada para el día 9
u 11 de abril. La cirugía nunca se realiza, los/as médicos/as deciden
nuevamente postergar la cesárea en beneficio de la salud del niño/a por
nacer.
En la Historia Clínica de Ana María, de Unidad de terapia Intensiva del
día 26 de abril figura: “… cumple 22- 23 semanas de gestación con mal
estado general, con mucha deformación y dolor con tratamiento
(paliativo) con morfina. Se decide por mal estado de la paciente
realizar cesárea”. El Dr. Emilio Schinner, explica en el expediente
clínico que el parto se adelantó porque: “La paciente se encontraba
pre-morten, es decir, con una marcada insuficiencia respiratoria y falla
de órganos, y todo indicaba que el desenlace era inminente.” La nacida
sólo sobrevive 24 horas. Ana muere la fría noche del jueves 17 de mayo,
luego de seis meses de soportar las torturas a las que fue sometida por
la ausencia del tratamiento.
Una vez más se incumplieron las leyes y una mujer es víctima de
homicidio. Una vez más la que murió es una mujer joven, en situación de
pobreza que fue privada de los derechos de ser informada y elegir
libremente cuando maternar (Ley 11.888) de recibir educación sexual y
decidir respecto de su vida sexual, lo que implica también decidir sobre
el número de hijos/as y el tiempo para tenerlos, expresar su
consentimiento o exigir que se le aplique el método anticonceptivo que
elija (Ley Provincial 12.323) y finalmente acceder a un aborto legal y
seguro (Artículo 86 del Código Penal).
El aborto terapéutico legal es un derecho que la ley reconoce y no
efectuarlo contra la voluntad de la paciente significa la mayor
violencia ejercida sobre el cuerpo de una mujer. Por este motivo, las
abogadas de la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe y apoderadas de la
familia de Ana, Norma Cuevas y Haroldo Acevedo trabajan en la denuncia
penal de los médicos/as del Hospital Iturraspe por homicidio. La causa
está en manos del juez Eduardo Pocoví, titular del Juzgado Correccional
de la 5º Nominación de Santa Fe, que ya ha llamado a indagatoria a los
Dres. César Raúl Blajman, Raúl Alejandro Musachio, David Yossen, Jorge
Venanzi y Andrés Ellena.
La Multisectorial de Mujeres de Santa Fe y las más de 300 organizaciones
sociales que integramos la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto
Legal, Seguro y Gratuito reiteramos nuestro profundo repudio a la
violación de los derechos sexuales y reproductivos, que son también
derechos humanos. Sostenemos que en Argentina las muertes de las mujeres
en situación de aborto se suceden porque una red de intereses,
prejuicios e hipocresía opera para negarles el derecho a decidir sobre
su propio cuerpo.
· *Denunciamos la ausencia de implementación de la Ley de
Educación Sexual en las escuelas de todas las provincias; la escasez o
falta total de distribución de anticonceptivos en casi todo el país y
las reiteradas intervenciones del Poder Judicial y la Iglesia Católica
para impedir la práctica de los abortos legales.*
· *Exigimos la implementación en la Provincia de Santa Fe de los
protocolos de atención sanitaria de aborto no punible y del protocolo de
atención sanitaria post aborto elaborado por el Ministerio de Salud de
la Nación. *
· *Exigimos que se difundan los Programas de Salud Sexual y
Reproductiva, para garantizar a todas las mujeres el pleno ejercicio de
sus derechos. Así mismo, consideramos urgente que los/as médicos/as de
efectores públicos entiendan y acepten que a la hora de dilatar o
judicializar un pedido de aborto están violando su responsabilidad civil
y penal y que de esta manera el Estado no está garantizando los derechos
de las mujeres. *
Afirmamos que garantizar el aborto legal, seguro y gratuito, se
fundamenta en una razón de salud pública. Según estimaciones del Estado,
el 37 %de los embarazos que se registran en el país terminan en aborto.
De ellos, cerca del 15% corresponde a menores de 20 años. La
clandestinidad del aborto no impide su realización, solamente aumenta
los riesgos y atenta contra la dignidad de las mujeres. Numerosos
estudios muestran que la legalización del aborto disminuye su número, si
está acompañada de otras políticas públicas que garantizan el derecho a
la vida y la salud de las mujeres. En Argentina hay 20 veces más muertes
por aborto que en los países que lo han legalizado.
Por todo esto advertimos que quienes persiguen penalmente a las mujeres
son los mismos que piensan que no merecemos derechos, que somos un
recipiente reproductivo, incapaces de producir conocimiento y de decidir
sin tutela. Ellos/as sostienen el reinado del androcentrismo que
enfrentamos todos los días desde nuestros lugares para construir una
sociedad justa, igualitaria y respetuosa de las diferencias.
Nosotras, feministas argentinas, reivindicamos el nombre de Ana para que
nadie la desconozca, para que este sistema autoritario y patriarcal, que
sigue matando mujeres en nombre de la vida, pague por sus víctimas.
*Las mujeres decidimos, el Estado debe garantizar, la sociedad debe
respetar y la iglesia no debe intervenir**
*
*MULTISECTORIAL DE MUJERES DE SANTA FE***
*CAMPAÑA NACIONAL POR EL DERECHO AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO*
* *
*Educación sexual para decidir*
* Anticonceptivos para no abortar*
* Aborto legal, seguro y gratuito para no morir*
* *
*Para más información y/o contacto para entrevistas contactarse con
Multisectorial de Mujeres de Santa Fe:*
*Lucila Puyol 0342- 154 -068365 - puyolgarategui@yahoo.com.ar
*Paula Condrac 0342- 15 - 005741 - pcondracp@yahoo.com.ar
*Mirtha Manzur 0342- 154 -298182 - mirtham82@hotmail.com
*Marta Malmierca 0342-154-469286- martacmp@yahoo.com.ar
*Luciana Basso 0343-156-221312 – lucianabasso@argentina.com
*Jorgelina Londero 0343- 156-203741 – ljorgelina@argentina.com
* *
*www.abortolegal.com.ar
Subject: [Autoconvocadas] Un año de la muerte de Ana María Acevedo
Date: Fri, 16 May 2008 14:03:08 -0300
*A un año de la muerte de Ana María Acevedo*
**
*Por la vida de las mujeres, exigimos la aplicación de las leyes vigentes*
La historia de los últimos días de vida Ana María Acevedo, reconstruida
a partir de los documentos ingresados a la causa legal y del relato de
sus padres, pone en evidencia la realidad que padecen cientos de mujeres
que son discriminadas en el sistema de salud pública, sometidas a tratos
deshumanizados, a las que la sociedad y el sistema judicial les niegan
el derecho de acceder a un aborto legal, seguro y gratuito.
Con 20 años de edad, Ana María Acevedo, oriunda de la localidad de Vera,
provincia de Santa Fe y mamá de tres hijos/as de 4, 2 y 1 año, falleció
el jueves 17 de mayo del 2007, tenía cáncer en el maxilar y estaba
embarazada. La mató la intolerancia, el autoritarismo, la falta de
respeto por la vida ajena; en definitiva, la suma de todos los
fundamentalismos.
La crónica de su dolor comienza a ser registrada en mayo de 2006, cuando
Ana María recurre al hospital de su localidad a causa de un fuerte
malestar de muelas. Luego de cinco meses de atención odontológica, el 23
de octubre del mismo año es derivada al Hospital Cullen, de la ciudad de
Santa Fe. Allí le detectan la enfermedad denominada: “Rabdomiosarcoma
alveolar” y se le extrae una parte del tumor de las partes blandas de su
cuello, sin explicarle que en su estado, debía tomar precauciones para
no quedar embarazada.
El 23 de noviembre de 2006, es derivada al Servicio de Oncología del
Hospital Iturraspe pero ante la sospecha de embarazo es demorado el
inicio del tratamiento. El 7 de diciembre del 2006 se confirma el estado
de gestación de cuatro a cinco semanas por lo que es derivada al
Servicio de Ginecología del mismo nosocomio. Ana regresa a Vera a pasar
las fiestas con su familia.
El 14 de febrero de 2007 Ana retorna a Santa Fe y se interna en
Oncología. El 27 de febrero el Comité de Bioética del Iturraspe analiza
el caso, el registro de la reunión, que no incluye nombres ni cargos de
quienes participaron, deja documentado el intercambio entre los/as
profesionales: “que los/as médicos/as deciden dejar en suspenso el
tratamiento, ya que el indicado para la patología está contraindicado si
se está cursando un embarazo”. Además se señala que “la enfermedad aún
puede ser tratada con quimioterapia y radioterapia para mejorar la
calidad de vida pero se descarta por el embarazo”. Por último, el
registro del Comité dice: “¿en algún momento se pensó en un aborto
terapéutico?” respuesta: “por convicciones, cuestiones religiosas,
culturales, en este hospital y en Santa Fe, no”.
Conocida la decisión de comité, los padres de Ana recurren a la Fiscalía
de turno que los deriva a la Defensoría del Pueblo, este organismo es
notificado por el Hospital que la cesárea está programada para el día 9
u 11 de abril. La cirugía nunca se realiza, los/as médicos/as deciden
nuevamente postergar la cesárea en beneficio de la salud del niño/a por
nacer.
En la Historia Clínica de Ana María, de Unidad de terapia Intensiva del
día 26 de abril figura: “… cumple 22- 23 semanas de gestación con mal
estado general, con mucha deformación y dolor con tratamiento
(paliativo) con morfina. Se decide por mal estado de la paciente
realizar cesárea”. El Dr. Emilio Schinner, explica en el expediente
clínico que el parto se adelantó porque: “La paciente se encontraba
pre-morten, es decir, con una marcada insuficiencia respiratoria y falla
de órganos, y todo indicaba que el desenlace era inminente.” La nacida
sólo sobrevive 24 horas. Ana muere la fría noche del jueves 17 de mayo,
luego de seis meses de soportar las torturas a las que fue sometida por
la ausencia del tratamiento.
Una vez más se incumplieron las leyes y una mujer es víctima de
homicidio. Una vez más la que murió es una mujer joven, en situación de
pobreza que fue privada de los derechos de ser informada y elegir
libremente cuando maternar (Ley 11.888) de recibir educación sexual y
decidir respecto de su vida sexual, lo que implica también decidir sobre
el número de hijos/as y el tiempo para tenerlos, expresar su
consentimiento o exigir que se le aplique el método anticonceptivo que
elija (Ley Provincial 12.323) y finalmente acceder a un aborto legal y
seguro (Artículo 86 del Código Penal).
El aborto terapéutico legal es un derecho que la ley reconoce y no
efectuarlo contra la voluntad de la paciente significa la mayor
violencia ejercida sobre el cuerpo de una mujer. Por este motivo, las
abogadas de la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe y apoderadas de la
familia de Ana, Norma Cuevas y Haroldo Acevedo trabajan en la denuncia
penal de los médicos/as del Hospital Iturraspe por homicidio. La causa
está en manos del juez Eduardo Pocoví, titular del Juzgado Correccional
de la 5º Nominación de Santa Fe, que ya ha llamado a indagatoria a los
Dres. César Raúl Blajman, Raúl Alejandro Musachio, David Yossen, Jorge
Venanzi y Andrés Ellena.
La Multisectorial de Mujeres de Santa Fe y las más de 300 organizaciones
sociales que integramos la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto
Legal, Seguro y Gratuito reiteramos nuestro profundo repudio a la
violación de los derechos sexuales y reproductivos, que son también
derechos humanos. Sostenemos que en Argentina las muertes de las mujeres
en situación de aborto se suceden porque una red de intereses,
prejuicios e hipocresía opera para negarles el derecho a decidir sobre
su propio cuerpo.
· *Denunciamos la ausencia de implementación de la Ley de
Educación Sexual en las escuelas de todas las provincias; la escasez o
falta total de distribución de anticonceptivos en casi todo el país y
las reiteradas intervenciones del Poder Judicial y la Iglesia Católica
para impedir la práctica de los abortos legales.*
· *Exigimos la implementación en la Provincia de Santa Fe de los
protocolos de atención sanitaria de aborto no punible y del protocolo de
atención sanitaria post aborto elaborado por el Ministerio de Salud de
la Nación. *
· *Exigimos que se difundan los Programas de Salud Sexual y
Reproductiva, para garantizar a todas las mujeres el pleno ejercicio de
sus derechos. Así mismo, consideramos urgente que los/as médicos/as de
efectores públicos entiendan y acepten que a la hora de dilatar o
judicializar un pedido de aborto están violando su responsabilidad civil
y penal y que de esta manera el Estado no está garantizando los derechos
de las mujeres. *
Afirmamos que garantizar el aborto legal, seguro y gratuito, se
fundamenta en una razón de salud pública. Según estimaciones del Estado,
el 37 %de los embarazos que se registran en el país terminan en aborto.
De ellos, cerca del 15% corresponde a menores de 20 años. La
clandestinidad del aborto no impide su realización, solamente aumenta
los riesgos y atenta contra la dignidad de las mujeres. Numerosos
estudios muestran que la legalización del aborto disminuye su número, si
está acompañada de otras políticas públicas que garantizan el derecho a
la vida y la salud de las mujeres. En Argentina hay 20 veces más muertes
por aborto que en los países que lo han legalizado.
Por todo esto advertimos que quienes persiguen penalmente a las mujeres
son los mismos que piensan que no merecemos derechos, que somos un
recipiente reproductivo, incapaces de producir conocimiento y de decidir
sin tutela. Ellos/as sostienen el reinado del androcentrismo que
enfrentamos todos los días desde nuestros lugares para construir una
sociedad justa, igualitaria y respetuosa de las diferencias.
Nosotras, feministas argentinas, reivindicamos el nombre de Ana para que
nadie la desconozca, para que este sistema autoritario y patriarcal, que
sigue matando mujeres en nombre de la vida, pague por sus víctimas.
*Las mujeres decidimos, el Estado debe garantizar, la sociedad debe
respetar y la iglesia no debe intervenir**
*
*MULTISECTORIAL DE MUJERES DE SANTA FE***
*CAMPAÑA NACIONAL POR EL DERECHO AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO*
* *
*Educación sexual para decidir*
* Anticonceptivos para no abortar*
* Aborto legal, seguro y gratuito para no morir*
* *
*Para más información y/o contacto para entrevistas contactarse con
Multisectorial de Mujeres de Santa Fe:*
*Lucila Puyol 0342- 154 -068365 - puyolgarategui@yahoo.com.ar
*Paula Condrac 0342- 15 - 005741 - pcondracp@yahoo.com.ar
*Mirtha Manzur 0342- 154 -298182 - mirtham82@hotmail.com
*Marta Malmierca 0342-154-469286- martacmp@yahoo.com.ar
*Luciana Basso 0343-156-221312 – lucianabasso@argentina.com
*Jorgelina Londero 0343- 156-203741 – ljorgelina@argentina.com
* *
*www.abortolegal.com.ar
martes, agosto 29, 2006
Kruger: Tu cuerpo es un campo de batalla
Nuestro cuerpo es un campo de batalla
En la puerta de la oficinita hemos pegado una postcard que compramos hace años en algún puesto del Centro Cultural Recoleta. La postcard dice: "Your body is a battleground", en letras más chicas podés leer: "Support Abortion, Birth Control, and Women's Rights". Esas frases está impresa sobre un rostro de mujer, una foto blanco y negro, mitad impresa normal, la otra mitad impresa en negativo, y es de la artista plástica, Bárbara Kruger.
La foto es de 1989, el año en que hice mi coming out, mi salida del closet, por primera vez. Ya sabemos que de tanto en tanto volvemos a hacerlo: nuevas personas, nuevas situaciones, nuevas batallas, nuevos cuerpos, etc.
Creo que, quien más quien menos, alguna de nosotras, ustedes que leen esto, y yo misma, nos hemos sentido violadas en nuestra intimidad, nos hemos sentido agredidas, golpeadas, bastardeadas, invisibilizadas, denigradas, al negársenos nuestros derechos. Y es loco tener que hablar de nuestros, marcando cierta particularidad: nosotras, las mujeres.
Y es loco, porque allá por los ochenta, a un grupo alucinante de feministas, se les ocurrió como estrategia, empezar a hablar de los derechos humanos de las mujeres, ya que si bien estaba la carta de los DD. Humanos de la ONU, no todos esos derechos nos eran reconocidos.
Y esta estrategia posibilitó hacer visibles ciertos problemas que quedaban reducidos a la esfera de lo "privado" como si en lo privado no sucedieran vejaciones, ataques, etc.
Así se empezó a hablar de violación dentro del matrimonio, se empezó a socializar aún más los casos de violencia doméstica; se empezó a pensar en que éramos seres libres y que podíamos decidir sobre nuestros actos.
Alguna/o se detendrá y dirá: a esta mina le falta un tornillo, que no mienta, o directamente enloqueció. Yo respondo: agarren los libros que no muerden, o busquen en internet, etc.
La reseña más que breve que aquí esbocé es para poder introducir otro dato: a medida que el reconocimiento de nuestros derechos iba avanzando (c0n sus idas y vueltas, of course) el fundamentalismo, y sobre todo el católico apostólico romano, se dijo para sí mismo: guarda la tosca, que las feministas radicales polimorfas vienen con pasos pesados. No nos podemos quedar atrás, vienen también las personas enfermas, esas/0s gays y lesbianas, ah y las personas transgénero. Vienen a destruir lo que nos costó tanto mantener: la familia, y la santa sexualidad para SOLO REPRODUCIRNOS. (Mientras tanto había sido el divorcio, el aborto en algunos países).
Entonces, este fundamentalismo se puso a estudiar, y luego no sólo a estudiar, se puso a escribir textos sobre cómo defender a capa y espada esos sagrados pilares de su Iglesia.
Lo que hicieron es forzar las Sagradas Escrituras y cargar una vez más sobre las mujeres, sobre nuestros cuerpos, sobre esos derechos que empezaban a hacerse visibles.
Cargaron y lo hicieron mal: abstinencia, y abstinencia hasta el matrimonio; si sos puto, podés serlo pero sin coger, lo mismo si sos torta; si una mujer discapacitada mental es violada DEBE seguir adelante con el embarazo, es el premio de ese "dios" por semejante acto de coraje, acto ejemplar, si el violador no llega a ser atrapado, no problem, seguro es el mensajero que trae esa buena nueva: sufre y serás recompensada, entrégate y no serás castigada.
Sí, sin duda alguna nuestros cuerpos son un campo de batalla, y a las que peleamos por un mundo otro posible, un mundo mejor, en donde podamos vivir todas las personas un poco mejor, y cuando digo todas, digo todas, y todas con nuestras diferencias: si vos "anónima" te violan y no querés abortar, ok. pero no jodás y no interfieras con la decisión de aquella otra mujer que no puede, no quiere o no se lo banca, o peligra su vida, y sí necesita hacerlo.
Si yo me quiero cuidar tomaré pastillas si no me hacen mal (ante cualquier duda visitar al médico/a, que no sea objector de conciencia, please) y si vos no querés, y querés meterte el termómetro en el orto, y contar los días y ver cuándo te sube la fiebre, dale hacelo, pero no digas que las pastillas no deben comercializarse, etc. etc. Es sólo un ejemplo.
Y me cansé, tengo casi 38 de fiebre, y debo volver a la camita.
Saludos, namasté, om shantih.
Tags: lesbianas, lesbiana, feminismo, mujeres,
La foto es de 1989, el año en que hice mi coming out, mi salida del closet, por primera vez. Ya sabemos que de tanto en tanto volvemos a hacerlo: nuevas personas, nuevas situaciones, nuevas batallas, nuevos cuerpos, etc.
Creo que, quien más quien menos, alguna de nosotras, ustedes que leen esto, y yo misma, nos hemos sentido violadas en nuestra intimidad, nos hemos sentido agredidas, golpeadas, bastardeadas, invisibilizadas, denigradas, al negársenos nuestros derechos. Y es loco tener que hablar de nuestros, marcando cierta particularidad: nosotras, las mujeres.
Y es loco, porque allá por los ochenta, a un grupo alucinante de feministas, se les ocurrió como estrategia, empezar a hablar de los derechos humanos de las mujeres, ya que si bien estaba la carta de los DD. Humanos de la ONU, no todos esos derechos nos eran reconocidos.
Y esta estrategia posibilitó hacer visibles ciertos problemas que quedaban reducidos a la esfera de lo "privado" como si en lo privado no sucedieran vejaciones, ataques, etc.
Así se empezó a hablar de violación dentro del matrimonio, se empezó a socializar aún más los casos de violencia doméstica; se empezó a pensar en que éramos seres libres y que podíamos decidir sobre nuestros actos.
Alguna/o se detendrá y dirá: a esta mina le falta un tornillo, que no mienta, o directamente enloqueció. Yo respondo: agarren los libros que no muerden, o busquen en internet, etc.
La reseña más que breve que aquí esbocé es para poder introducir otro dato: a medida que el reconocimiento de nuestros derechos iba avanzando (c0n sus idas y vueltas, of course) el fundamentalismo, y sobre todo el católico apostólico romano, se dijo para sí mismo: guarda la tosca, que las feministas radicales polimorfas vienen con pasos pesados. No nos podemos quedar atrás, vienen también las personas enfermas, esas/0s gays y lesbianas, ah y las personas transgénero. Vienen a destruir lo que nos costó tanto mantener: la familia, y la santa sexualidad para SOLO REPRODUCIRNOS. (Mientras tanto había sido el divorcio, el aborto en algunos países).
Entonces, este fundamentalismo se puso a estudiar, y luego no sólo a estudiar, se puso a escribir textos sobre cómo defender a capa y espada esos sagrados pilares de su Iglesia.
Lo que hicieron es forzar las Sagradas Escrituras y cargar una vez más sobre las mujeres, sobre nuestros cuerpos, sobre esos derechos que empezaban a hacerse visibles.
Cargaron y lo hicieron mal: abstinencia, y abstinencia hasta el matrimonio; si sos puto, podés serlo pero sin coger, lo mismo si sos torta; si una mujer discapacitada mental es violada DEBE seguir adelante con el embarazo, es el premio de ese "dios" por semejante acto de coraje, acto ejemplar, si el violador no llega a ser atrapado, no problem, seguro es el mensajero que trae esa buena nueva: sufre y serás recompensada, entrégate y no serás castigada.
Sí, sin duda alguna nuestros cuerpos son un campo de batalla, y a las que peleamos por un mundo otro posible, un mundo mejor, en donde podamos vivir todas las personas un poco mejor, y cuando digo todas, digo todas, y todas con nuestras diferencias: si vos "anónima" te violan y no querés abortar, ok. pero no jodás y no interfieras con la decisión de aquella otra mujer que no puede, no quiere o no se lo banca, o peligra su vida, y sí necesita hacerlo.
Si yo me quiero cuidar tomaré pastillas si no me hacen mal (ante cualquier duda visitar al médico/a, que no sea objector de conciencia, please) y si vos no querés, y querés meterte el termómetro en el orto, y contar los días y ver cuándo te sube la fiebre, dale hacelo, pero no digas que las pastillas no deben comercializarse, etc. etc. Es sólo un ejemplo.
Y me cansé, tengo casi 38 de fiebre, y debo volver a la camita.
Saludos, namasté, om shantih.
Tags: lesbianas, lesbiana, feminismo, mujeres,
jueves, agosto 24, 2006
Las jóvenes de Guernica y Mendoza pudieron abortar
CAMPAÑA NACIONAL POR EL DERECHO AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO
Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir
LAS JOVENES DE GUERNICA Y MENDOZA PUDIERON ABORTAR
Quedan descubiertas así mentiras y cobardías.
En Guernica, se realizó en condiciones de seguridad y sin peligro para su salud, contrariamente a lo que habían dicho los médicos, con una consecuencia: pudo recuperar la risa.
La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal , Seguro y Gratuito acompañó y logró la efectivización del derecho enmarcado por la ley vigente.
Exigimos que el estado y sus representantes lo garanticen.
Y lamentamos profundamente la muerte de una mujer en Avellaneda, que no pudo tener acceso al aborto legal, seguro y gratuito y falleció como consecuencias de la clandestinidad de la práctica.
Continuaremos sosteniendo con nuestra activa y constante presencia en todos los ámbitos necesarios los lemas que nos convocan,
Por el
DERECHO AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUTITO:
Ni una mujer muerta más por aborto clandestino
La mujer decide, la sociedad respeta, el Estado garantiza
Tags: feminismo, mujeres, aborto, despenalizacion, violacion
Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir
LAS JOVENES DE GUERNICA Y MENDOZA PUDIERON ABORTAR
Quedan descubiertas así mentiras y cobardías.
En Guernica, se realizó en condiciones de seguridad y sin peligro para su salud, contrariamente a lo que habían dicho los médicos, con una consecuencia: pudo recuperar la risa.
La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal , Seguro y Gratuito acompañó y logró la efectivización del derecho enmarcado por la ley vigente.
Exigimos que el estado y sus representantes lo garanticen.
Y lamentamos profundamente la muerte de una mujer en Avellaneda, que no pudo tener acceso al aborto legal, seguro y gratuito y falleció como consecuencias de la clandestinidad de la práctica.
Continuaremos sosteniendo con nuestra activa y constante presencia en todos los ámbitos necesarios los lemas que nos convocan,
Por el
DERECHO AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUTITO:
Ni una mujer muerta más por aborto clandestino
La mujer decide, la sociedad respeta, el Estado garantiza
Tags: feminismo, mujeres, aborto, despenalizacion, violacion
martes, agosto 22, 2006
Caso de chica violada en Mendoza y pedido de aborto
CAMPAÑA NACIONAL POR EL DERECHO AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO
Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir
COMUNICADO DE PRENSA
SE REPITE LA DEMORA DE LA JUSTICIA.
En Mendoza nuevamente se incumple la ley igual que en el caso de la joven violada de la Ciudad de La Plata.
Se debe sancionar con todo el peso de la ley las violaciones a los derechos humanos de las mujeres.
El debate filosófico, político y de derecho sobre el aborto continúa en escena en estos días y puede llevar años. En el ámbito de la democracia todas las posturas podrán ser escuchadas pero la ley es clara y definida para atender a la joven discapacitada requiere un aborto y por medios atentatorios de la seguridad jurídica se lo están negando.
Los jueces que admiten los amparos y/o dilatan los procedimientos que los médicos están dispuestos a realizar están condenando a las mujeres a la muerte o a graves daños en su salud enviándolas al circuito clandestino para obtener de manera insegura y riesgosa lo que en derecho les corresponde.
Desde hace más de un año los movimientos de mujeres, feministas, sociales y de derechos humanos estamos en campaña para que el aborto en nuestro país sea legal, seguro y gratuito y postulamos enfáticamente:
"Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir".
No queremos más hipocresía, como Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, que postulamos la despenalización y legalización del aborto, exigimos que se cumplan con los casos de abortos legales ya existentes, no queremos ni una sola muerte más por aborto clandestino:
* EXIGIMOS LA DESTITUCION INMEDIATA DE LOS/LAS JUECES/ZAS FUNDAMENTALISTAS QUE VIOLAN LOS TRATADOS DE DERECHOS HUMANOS
* EXIGIMOS A LA AUTORIDADES CIVILES DE NUESTRO PAÍS QUE HAGAN CUMPLIR LAS LEYES Y LA CONSTITUCIÓN.
Ni una mujer muerta más por aborto clandestino
"La mujer decide, la sociedad respeta, el estado garantiza"
Mesa de Articulación de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito
Silvia Borsellino (Santiago del Estero, 0385-154029285) - Mabel Gabarra (Rosario, 0341-4402369) - Ruth Zurbriggen (Neuquén, 0299-156339461) - Estela Díaz (La Plata, 0221-155402552) - Martha Rosemberg (Bs.As. 011-1558877443) - Marta Alanís (Córdoba, 0351-155649981)
página web: www.derechoalaborto.org
Tags: feminismo, mujeres, aborto, despenalizacion, violacion
Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir
COMUNICADO DE PRENSA
SE REPITE LA DEMORA DE LA JUSTICIA.
En Mendoza nuevamente se incumple la ley igual que en el caso de la joven violada de la Ciudad de La Plata.
Se debe sancionar con todo el peso de la ley las violaciones a los derechos humanos de las mujeres.
El debate filosófico, político y de derecho sobre el aborto continúa en escena en estos días y puede llevar años. En el ámbito de la democracia todas las posturas podrán ser escuchadas pero la ley es clara y definida para atender a la joven discapacitada requiere un aborto y por medios atentatorios de la seguridad jurídica se lo están negando.
Los jueces que admiten los amparos y/o dilatan los procedimientos que los médicos están dispuestos a realizar están condenando a las mujeres a la muerte o a graves daños en su salud enviándolas al circuito clandestino para obtener de manera insegura y riesgosa lo que en derecho les corresponde.
Desde hace más de un año los movimientos de mujeres, feministas, sociales y de derechos humanos estamos en campaña para que el aborto en nuestro país sea legal, seguro y gratuito y postulamos enfáticamente:
"Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir".
No queremos más hipocresía, como Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, que postulamos la despenalización y legalización del aborto, exigimos que se cumplan con los casos de abortos legales ya existentes, no queremos ni una sola muerte más por aborto clandestino:
* EXIGIMOS LA DESTITUCION INMEDIATA DE LOS/LAS JUECES/ZAS FUNDAMENTALISTAS QUE VIOLAN LOS TRATADOS DE DERECHOS HUMANOS
* EXIGIMOS A LA AUTORIDADES CIVILES DE NUESTRO PAÍS QUE HAGAN CUMPLIR LAS LEYES Y LA CONSTITUCIÓN.
Ni una mujer muerta más por aborto clandestino
"La mujer decide, la sociedad respeta, el estado garantiza"
Mesa de Articulación de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito
Silvia Borsellino (Santiago del Estero, 0385-154029285) - Mabel Gabarra (Rosario, 0341-4402369) - Ruth Zurbriggen (Neuquén, 0299-156339461) - Estela Díaz (La Plata, 0221-155402552) - Martha Rosemberg (Bs.As. 011-1558877443) - Marta Alanís (Córdoba, 0351-155649981)
página web: www.derechoalaborto.org
Tags: feminismo, mujeres, aborto, despenalizacion, violacion
martes, septiembre 28, 2004
La historia del aborto
por Gabriela De Cicco
Haciendo click en el título y cuando llegues a la página ir a "contratapa", podrás leer este artículo que me publicadon hoy en el Rosario/12:
"La jurista Giulia Galeotti, en su libro Historia del Aborto sostiene que se puede trazar esta historia ya que esta problemática ha estado presente, de diferentes maneras y con diferentes características, en la historia de las sociedades humanas. Reconoce que existe un "corte principal que identifica un antes y un después y que se produce en el siglo XVIII: anticipado por los descubrimientos científicos y por los conocimientos médicos del siglo XVII, se manifiesta en pleno siglo de las Luces, ratificado por las nuevas instancias que surgen de la Revolución francesa y con la decidida consolidación de los Estados nacionales. Todo esto tuvo repercusiones no sólo en la práctica del aborto, sino también en la percepción de los sujetos y de las instancias involucradas."
Para poder desarrollar esta historia, la autora organiza el libro en una introducción y cuatro partes: 1) Cuando el aborto era una cuestión de mujeres, 2) Descubrimientos científicos y dimensión política de la natalidad, 3) El feto como término privilegiado y 4) La mujer como término privilegiado. El libro termina con una sección, tipo bonus, titulada: "Para saber más", en donde se recomienda otra literatura relacionada para ampliar el conocimiento sobre el tema...."
Leer completo en RIMAweb sección Libros
Haciendo click en el título y cuando llegues a la página ir a "contratapa", podrás leer este artículo que me publicadon hoy en el Rosario/12:
"La jurista Giulia Galeotti, en su libro Historia del Aborto sostiene que se puede trazar esta historia ya que esta problemática ha estado presente, de diferentes maneras y con diferentes características, en la historia de las sociedades humanas. Reconoce que existe un "corte principal que identifica un antes y un después y que se produce en el siglo XVIII: anticipado por los descubrimientos científicos y por los conocimientos médicos del siglo XVII, se manifiesta en pleno siglo de las Luces, ratificado por las nuevas instancias que surgen de la Revolución francesa y con la decidida consolidación de los Estados nacionales. Todo esto tuvo repercusiones no sólo en la práctica del aborto, sino también en la percepción de los sujetos y de las instancias involucradas."
Para poder desarrollar esta historia, la autora organiza el libro en una introducción y cuatro partes: 1) Cuando el aborto era una cuestión de mujeres, 2) Descubrimientos científicos y dimensión política de la natalidad, 3) El feto como término privilegiado y 4) La mujer como término privilegiado. El libro termina con una sección, tipo bonus, titulada: "Para saber más", en donde se recomienda otra literatura relacionada para ampliar el conocimiento sobre el tema...."
Leer completo en RIMAweb sección Libros
jueves, julio 22, 2004
Más sobre Pizarnik
La Peor de Todas me dejó este comentario:
"Gabby, Pizarnik me encanta y en el blog le he dedicado unos cuantos posts.
Todavía tengo presente cuando, hace un tiempo, un conocido me dijo "cómo podés postear soble la suicida esa"...
En fin."
He leido tus posts sobre Pizarnik en tu zona de Escritoras. Creo que fue esa zona de tu bloga, si mal no recuerdo, la que me decidió de linkearte. ;-)
Lamentablemente a AP le han dicho y le dicen de todo, a veces, sin siquiera leerla. Es algo así como pasa con Borges. ;-)))
Aún en su época se tuvo que aguantar que le dijeran "judía de mierda".
Otra cosa que me molesta es esa gente que ya vive de "amiga de". Puaj recontra puaj como dice mi amiga Gabriela A. Me dan asco. Sobreviven alguna/os. Y peor cierta gente que escribe sobre ella, de manera puramente hermeneútica, o seudopsiconalísticamente, y de manera nada política.
No sé muy bien cuándo, pero después de muchos años de lecturas de su poesía, me di cuenta, I've realized (en inglés creo que pesca más lo que sentí), que allí en esa obra había un gesto político. Algo de eso escribí en mi trabajo Alejandra Revisited, y más tarde, cuando se cumplieron los 30 años de la muerte, aproveché y la cité cuando habla del aborto.
Ahora que puedo leer los Diarios Personales (maltragando la mierda que hizo Ana Becciú) se me están confirmando muchas intuiciones, o cosas que fui pescando al leerla. Es increible la lucha que tuvo que hacer en sí misma por correrse de los deseos del patriarcado, pero lamentablemente sí se permitió una de las violencias que el patriarco le permite a las mujeres, y es más fomenta: las píldoras antidepresivas, la locura, un posible futuro suicidio en el horizonte.
Y una addenda a esto: please dejen de comparar los suicidios de Sylvia Plath y de Pizarnik. No tienen nada en común salvo el hecho de que las dos eran poetas muy buenas.
Basta ver la peli "La sonrisa de Mona Lisa" o leer los Diarios de Plath (wow muy crueles, cínicos) para ver cuál fue su complacencia y poca lucha contra el sistema patriarcal, y así ver las diferencias entre ambas.
Hay un ensayo de Adrienne Rich, la tata como le decimos un grupo de amigas y admiradoras, que explica muy bien lo de la (auto) violencia permitida y hasta fomentada en las mujeres. El artículo se llama "Anne Sexton: 1928-1974", dedicado a otra poeta que se suicidó. El libro de la tata se llama "Sobre mentiras, secretos y silencios", Ed. Icaria. Te diría que si no lo conseguís en alguna biblioteca, te pases por el centro de documentación de la Librería de Mujeres de Baires, allí lo encontrarás y podrás ver cómo tener el artículo o el libro. La dirección de la librería está unos posts más abajo.
Gracias Peor por darme el "pie"!
"Gabby, Pizarnik me encanta y en el blog le he dedicado unos cuantos posts.
Todavía tengo presente cuando, hace un tiempo, un conocido me dijo "cómo podés postear soble la suicida esa"...
En fin."
He leido tus posts sobre Pizarnik en tu zona de Escritoras. Creo que fue esa zona de tu bloga, si mal no recuerdo, la que me decidió de linkearte. ;-)
Lamentablemente a AP le han dicho y le dicen de todo, a veces, sin siquiera leerla. Es algo así como pasa con Borges. ;-)))
Aún en su época se tuvo que aguantar que le dijeran "judía de mierda".
Otra cosa que me molesta es esa gente que ya vive de "amiga de". Puaj recontra puaj como dice mi amiga Gabriela A. Me dan asco. Sobreviven alguna/os. Y peor cierta gente que escribe sobre ella, de manera puramente hermeneútica, o seudopsiconalísticamente, y de manera nada política.
No sé muy bien cuándo, pero después de muchos años de lecturas de su poesía, me di cuenta, I've realized (en inglés creo que pesca más lo que sentí), que allí en esa obra había un gesto político. Algo de eso escribí en mi trabajo Alejandra Revisited, y más tarde, cuando se cumplieron los 30 años de la muerte, aproveché y la cité cuando habla del aborto.
Ahora que puedo leer los Diarios Personales (maltragando la mierda que hizo Ana Becciú) se me están confirmando muchas intuiciones, o cosas que fui pescando al leerla. Es increible la lucha que tuvo que hacer en sí misma por correrse de los deseos del patriarcado, pero lamentablemente sí se permitió una de las violencias que el patriarco le permite a las mujeres, y es más fomenta: las píldoras antidepresivas, la locura, un posible futuro suicidio en el horizonte.
Y una addenda a esto: please dejen de comparar los suicidios de Sylvia Plath y de Pizarnik. No tienen nada en común salvo el hecho de que las dos eran poetas muy buenas.
Basta ver la peli "La sonrisa de Mona Lisa" o leer los Diarios de Plath (wow muy crueles, cínicos) para ver cuál fue su complacencia y poca lucha contra el sistema patriarcal, y así ver las diferencias entre ambas.
Hay un ensayo de Adrienne Rich, la tata como le decimos un grupo de amigas y admiradoras, que explica muy bien lo de la (auto) violencia permitida y hasta fomentada en las mujeres. El artículo se llama "Anne Sexton: 1928-1974", dedicado a otra poeta que se suicidó. El libro de la tata se llama "Sobre mentiras, secretos y silencios", Ed. Icaria. Te diría que si no lo conseguís en alguna biblioteca, te pases por el centro de documentación de la Librería de Mujeres de Baires, allí lo encontrarás y podrás ver cómo tener el artículo o el libro. La dirección de la librería está unos posts más abajo.
Gracias Peor por darme el "pie"!
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